序

穴。是史论医经，所谓原人、血脉阴阳表里，以起百病之本，死生之分，慎度所施。而后之人，有因以畅其说者，如《金匮要略》、《伤寒论》，及《病源候》，及三因五运六气等论，皆医经之遗也。余则各本草，乃史论经方，所谓本草木之寒温，辨五苦六辛，致水火之齐，因气感之宜，以通蔽解结。而后之人，有因以善制造者，如《千金》、《百一》、《和剂局方》，及《全生》、《卫生奇疾》

等方，皆经方之类也。即至意见有偏，门户各立，有若河间易州金华，或主泻火，主滋阴，莫不各先研经图后，依于本草而讲修治。然则经图及本草，其医之始事欤。今诸医经，既难率购，而《四库》所录诸本草，坊间亦少刊布。即所市有《本草备要》从新各编，又绝不及经图，徒掇拾破碎，未易会通而酌其宜。山阴友人姚建霞茂才来省，其兄清如于靖安署，示予以本草分经一编。编中略采录诸经脉图，具列诸药总目，再析列通行分行，不循经络各类中，各以补和攻散寒热，自为其类。不务详核，而尚简当，甚便检阅。熟审之，依论为方，当不至益热增寒，而疾可瘳，十全可几。惜板毁于兵，无从复购。因为正其次序，复付手民公诸世，增名为《本草分经》审治。审之者谁？阅此者事也。编着者谁？实建霞同堂曾王父讳澜号

云广文先生也，而名以和尚，则以晚年寡发，故又冠以维摩。维摩诘？盖深入法门，明了众生，能断众生病者，想诸经图其究之精矣。乃若本草，实医之始事也，是编之着。

不过如药王药上王子，尝世界草木金石，悉知苦酢咸淡甘辛等味，并诸和合，是冷是热有毒无毒。如《

严经》所云，尔维摩学佛，服行无量功德，当不仅以是编。狎视之，维摩有知，其将亦点首乎。黄梅梅雨田。